------------------------------------
Coi thường người Việt - du học sinh Nhật đang mất cội nguồn
(GDVN) - Tác giả khinh bỉ những người Việt Nam chỉ sạch trong nhà và bẩn ngoài phố. Tại Việt Nam, tác giả có sẵn sàng cầm chổi đi quét ở bên ngoài nhà hay không?
Nhật Bản và Việt Nam là hai quốc gia châu Á có những nét gắn kết rất đặc biệt. Cụ Phan Bội Châu đã có thời gian hoạt động tại Nhật Bản. Chúng ta còn nhớ Giáo sư Lương Định Của có người vợ Nhật Bản đã theo chồng về Việt Nam trong thời kỳ gian khó.
Trong cuộc sống hàng ngày các chuyên gia Nhật Bản hay những người dân Nhật Bản luôn luôn hiện diện tại các thành phố lớn như Hà Nội, Hải Phòng, TP Hồ Chí Minh.Trong cuộc kháng chiến chống Pháp, có rất nhiều binh sỹ Nhật đã sát cánh cùng Việt Minh. Những năm gần đây, Nhật Bản luôn luôn là quốc gia viện trợ và giúp vốn ODA nhiều nhất cho Việt Nam.Đối với dân tộc Việt Nam, người dân Nhật luôn luôn có những thiện chí và tình cảm đặc biệt.
Cách đây vài ngày có bài báo tác giả tự nhận là người Nhật sống tại Việt Nam và có những nhận xét không tốt về văn hóa Việt Nam.
--> Tác giả nếu một số dẫn chứng về quan hệ tốt đẹp giữa VN và Nhật Bản, sau đó kết luận rặng bài viết cần phản biện có những nhận xét không tốt về văn hóa VN. Có vẻ như tác giả đang mở màn bài phản biện của mình bằng cách tấn công vào người Viết và đánh vào tình cảm của người đọc Việt khi dùng "nhận xết không tốt về văn hóa Việt Nam". Tác giả dùng cùng lúc 2 loại ngụy biện: công kích cá nhân và ngụy biện cảm tính.
Cá nhân cũng như bất kỳ một quốc gia nào cũng có những điểm yêu và ghét. Người dân Nhật Bản cũng chẳng vì những hạt sạn trong hành xử của người dân Việt Nam để ghét toàn bộ dân tộc chúng ta.
Mỗi xã hội đều có những thành phần cần được chấn chỉnh và hoàn thiện. Quan trọng nhất là hai dân tộc cùng có những điểm tốt từ lịch sử chung để phát triển về tương lai.
Tác giả khinh bỉ những người Việt Nam chỉ sạch trong nhà và bẩn ngoài phố. Tại Việt Nam, tác giả có sẵn sàng cầm chổi đi quét ở bên ngoài nhà hay không.
--> tác giả tiếp tục dùng từ đánh vào cảm tính "khinh bỉ".
Và luận điệu rằng khi người Nhật này không cầm chổi quét ngoài đường thì cũng không nên chỉ trích là một ngụy biện dạng "anh cũng vậy" (số 44 trong bài thói ngụy biện ở người Việt).
Tác giả khinh bỉ những người Việt Nam chỉ sạch trong nhà và bẩn ngoài phố. Tại Việt Nam, tác giả có sẵn sàng cầm chổi đi quét ở bên ngoài nhà hay không.
--> tác giả tiếp tục dùng từ đánh vào cảm tính "khinh bỉ".
Và luận điệu rằng khi người Nhật này không cầm chổi quét ngoài đường thì cũng không nên chỉ trích là một ngụy biện dạng "anh cũng vậy" (số 44 trong bài thói ngụy biện ở người Việt).
Tại sao không thắc mắc có những người Nhật rất yêu Việt Nam và tới để giúp đất nước Việt Nam trở nên đẹp đẽ và hoàn thiện hơn.
Lòng thương người và tinh thần cộng đồng là những giá trị nhân bản cốt lõi nhất tạo ra văn hóa nước Nhật tác giả đang thụ hưởng.
Khi các bạn bè Nhật Bản đọc những suy nghĩ của bạn thì thái độ sẽ không vui (sao biết hay vậy?) khi thấy tác giả đang đánh mất đi cái cội nguồn của một con người – lòng thương người.
--> Tác giả lại cùng một lúc dùng 2 ngụy biện: ngụy biện giả thuyết và công kích cá nhân.
Tác giả thắc mắc vì 4000 năm văn hiến không được thể hiện trong văn hóa đối xử giữa người Việt Nam lẫn nhau. Chúng tôi cũng thấy và nhiều người khác cũng thấy.
--> Tác giả lại cùng một lúc dùng 2 ngụy biện: ngụy biện giả thuyết và công kích cá nhân.
Tác giả thắc mắc vì 4000 năm văn hiến không được thể hiện trong văn hóa đối xử giữa người Việt Nam lẫn nhau. Chúng tôi cũng thấy và nhiều người khác cũng thấy.
Câu hỏi kế tiếp ở đây không nên nhắc lại những gì mọi người đã biết, (tại sao không nên nhắc lại, nhỡ có người không biết thì sao, ở trên vừa bảo là nhiều người, ở dưới đã bảo là mọi người, nhiều và mọi là khác nhau đấy nhé) đã nói mà quan trọng là tác giả hành xử như thế nào. Đất nước Việt Nam rất cần những người khách tới và mang lại những điều tốt đẹp cho chúng tôi.
--> Tác giả lại ngầm ám chỉ người Nhật này không mang lại những điều tốt đẹp. Một loại ngụy biện "nhét chữ vào miệng người khác" được cải trang rất tinh vi. Với tôi lá tâm thư đấy mang lại những thứ tốt đẹp đấy chứ, nó giúp người Việt nhìn lại mình
Tác giả cũng viết rất nhiều những thói xấu của người Việt Nam. Điều đó đúng và chúng tôi không thỏa hiệp với những thói xấu đó. (không thỏa hiệp sao nó tồn tại lâu vậy???)
--> Tác giả lại ngầm ám chỉ người Nhật này không mang lại những điều tốt đẹp. Một loại ngụy biện "nhét chữ vào miệng người khác" được cải trang rất tinh vi. Với tôi lá tâm thư đấy mang lại những thứ tốt đẹp đấy chứ, nó giúp người Việt nhìn lại mình
Tác giả cũng viết rất nhiều những thói xấu của người Việt Nam. Điều đó đúng và chúng tôi không thỏa hiệp với những thói xấu đó. (không thỏa hiệp sao nó tồn tại lâu vậy???)
Những hiện tượng mà tác giả nói đến thường xảy ra chứ không phải xảy ra liên tục. Bản thân chúng tôi cũng đang đấu tranh và hướng tới những điều tốt đẹp như bản thân nhân dân Nhật Bản đã làm và duy trì trong cuộc sống.
Những hiện tượng trong lòng Nhật Bản như kinh tế đang thiểu phát, sức sáng tạo của các tập đoàn Nhật Bảng đang dần bị mất đi, sức ép khủng khiếp lên vai những người lao động Nhật.(nêu cái này ra để làm gì? )Trong bài viết, tác giả có đề cập tới rất nhiều chữ nhất liên quan tới Nhật Bản. Đúng như vậy nhưng không một quốc gia nào chỉ có toàn chữ Nhất.
Những cái đấy người Việt Nam chúng tôi biết rất rõ vì thế giới là phẳng. Tuy nhiên chúng tôi không bao giờ phê phán chỉ trích một ai vì chúng tôi hiểu không ai lại muốn những vấn đề và nỗi khổ xảy ra với chính mình.
(hơi tối nghĩa, nhưng có thể hiểu là bác này bảo tôi không chỉ trích anh thì anh cũng đừng chỉ trích tôi, Ngụy biện ôn hòa)
(hơi tối nghĩa, nhưng có thể hiểu là bác này bảo tôi không chỉ trích anh thì anh cũng đừng chỉ trích tôi, Ngụy biện ôn hòa)
Cũng như thế, tôi tin rằng nhân dân Việt Nam cũng chẳng vì một thiểu số ít ỏi như bạn dẫn tới ác cảm với người Nhật Bản vì chúng tôi hiểu rằng nhân dân Nhật Bản luôn yêu quý và giúp đỡ nhân dân Việt Nam.
Điểm “mù" trong y khoa là điểm mà mắt chúng ta không nhìn thấy được do cấu tạo của mắt. Điểm “mù" tồn tại khách quan với chúng ta.
Điểm “mù" trong y khoa là điểm mà mắt chúng ta không nhìn thấy được do cấu tạo của mắt. Điểm “mù" tồn tại khách quan với chúng ta.
Rất ngạc nhiên tới năm 1668 mới phát hiện ra điểm mù (1) trong thị giác. Tất cả con người đều có những “điểm mù" cố hữu nhưng nếu chúng ta hiểu nó và chấp nhận nó thì cuộc sống vẫn còn rất nhiều những điều tốt đẹp đang chờ đón bạn. “Mù" hay không “Mù" chỉ khác chúng ta đứng ở góc độ như thế nào và nhìn vào cái gì. Cuộc sống vẫn tốt đẹp bất chấp những suy nghĩ hằn học và thiếu thiện cảm (tiếp tục đánh vào cảm tính và công kích cá nhân) của một cá nhân.
http://giaoduc.net.vn/Van-hoa/Coi-thuong-nguoi-Viet--du-hoc-sinh-Nhat-dang-mat-coi-nguon-post142079.gd
No comments:
Post a Comment